Несмотря на войну, усталость и изменение религиозного ландшафта, Пасха в Украине не теряет значения, а наоборот, приобретает новые смыслы. Ее празднуют почти все, но вкладывают в нее все чаще разные значения: от веры до культуры, от семьи до внутренней опоры. Исследовательская компания Gradus провела ежегодный опрос украинцев, чтобы узнать, как меняется восприятие Пасхи в обществе.
Большинство опрошенных украинцев идентифицируют себя с христианскими конфессиями. Наибольшая доля — с Православной церковью Украины (35%) и православием без уточнения юрисдикции (28%). Греко-католики и верующие УПЦ (МП) имеют сопоставимые доли — около 8% каждая. Доля атеистов и агностиков с прошлого года уменьшилась с 15% до 11%.
В то же время сама структура ответов демонстрирует, что религиозная идентичность остается важной, однако не является единственной оптикой, через которую люди воспринимают Пасху.
95% опрошенных украинцев отмечают, что празднуют Пасху. Это один из самых высоких показателей среди всех календарных событий. Такой уровень охвата делает Пасху не только религиозным, но и социальным явлением, общим опытом, который объединяет даже тех, кто не ассоциирует себя с конкретной церковью.
Празднование Пасхи
Чаще всего Пасха ассоциируется с соблюдением традиций, важным религиозным праздником и временем для семьи. В то же время четверть респондентов называют Пасху частью культуры, а не только веры. Религиозный смысл этого праздника все больше переплетается с культурным и бытовым.
Такую фрагментацию в восприятии Пасхи видим и в вопросе, где опрошенных попросили выбрать одну характеристику: для трети респондентов это прежде всего религиозный праздник, четверть воспринимает его как семейный праздник, другая четверть говорит, что это скорее традиция, чем религия.
Значение и восприятие Пасхи
Несмотря на разные трактовки, 84% опрошенных украинцев соглашаются, что Пасха — важная часть украинской идентичности. Это один из немногих маркеров, где культурное и религиозное сходятся в общую точку.
В 2026 году Пасха ассоциируется у людей прежде всего с надеждой (44%), радостью (28%) и спокойствием (18%). Рядом с этим присутствуют и другие эмоции: усталость, напряженность, осторожность. Это создает сложный эмоциональный профиль: праздник не отрывает от реальности, но дает ресурс ее выдерживать.
Церковь воспринимается большинством как опция, а не обязанность. Около двух третей опрошенных украинцев (62%) планируют посетить храм в разные дни Пасхального периода, из них больше всего пойдут на воскресную службу (39%). В то же время треть (34%) не планирует идти в храм, а 15% еще не определились. Одним из факторов, которые влияют на решение не посещать церковь во время пасхальных праздников, является безопасность.
Нынешние эмоции на Пасху
Почему же празднуют те, кто не принадлежит ни к одной конфессии? Среди нерелигиозных украинцев логика празднования выглядит прагматично: половина (52%) воспринимает Пасху как культурный праздник, 42% — как часть семейных традиций, а 40% считают поводом собраться с близкими.
В праздновании Пасхи в этом году доминирует домашний формат: 38% опрошенных будут праздновать дома без гостей, 30% планируют праздновать дома с семьей или друзьями, а 14% пойдут в гости. Набор традиционных блюд остается стабильным: паска и крашенки как главные символы Пасхи.
Пасха остается одним из наиболее значимых праздников, который шире религиозного контекста. Наряду с религиозными смыслами он наделен большой семейной ценностью, историческими символами и эмоциональными переживаниями. В результате Пасха становится для многих украинцев эмоциональной традицией, приобретая роль общего знаменателя для общества,
— комментирует Евгения Близнюк, социолог, основательница и СЕО исследовательской компании Gradus.
Исследование проведено исследовательской компанией Gradus методом самозаполнения анкеты в мобильном приложении Gradus. Выборка отражает структуру населения городов с численностью жителей более 50 тысяч в возрасте 18–60 лет по полу, возрасту, размеру населенного пункта и региону, за исключением временно оккупированных территорий и территорий ведения активных боевых действий. Период проведения поля: 7–8 апреля 2026 года. Размер выборки: 1000 респондентов.
